要拍出鏡射／倒影的照片，最重要的不外乎是要掌握拍攝角度和時間，以前者來說，我們可以看到每當下過雨的傍晚，就會有一群攝影同好在自由廣場「開趴」，之所以用如此低角度的姿勢拍照，是因為倒影的呈現和拍攝角度息息相關，只要改變相機和水面的夾角，就可以改變倒影在畫面中的樣子。 因此簡單來說，倒影佔畫面的多少與視點的高度是成反比的，視點越低，主體出現在倒影畫面的佔比就越高，反之亦然。 另外，反射面的多寡也會造成影響，例如積水因為涵蓋面積有限，就更需要積極尋找適合的拍攝角度，才能呈現心中理想的畫面。 近距離拍攝倒影時，相機與水面之間的夾角，會大大影響倒影在畫面中的比例呈現。
「金蟾」在傳統文化中被視為招財之物，人們常將其作為建築裝飾或擺設。 但你有看過全球最大的金蟾蜍嗎？ 不用跑到國外，到桃園八德三清宮就能看見! 八德三清宮的吸金大蟾蜍。 （圖 / 翻攝自桃園市文化局） 三清宮的大金蟾蜍除了十分靈驗，年年吸引大批信眾前來朝聖外，更是成了桃園八德的重要地標。 大金蟾蜍的尺寸不含底座就有七尺七高、九尺一寬，重達五公噸，其體積是小金蟾蜍約八千倍大!...
臺灣原住民族 是指原居於 臺灣 的 民族 ，由17世紀 漢族移民 移入前就已經定居在此的數十個語言及生活方式不同的 族群 構成，屬於 南島民族 ；其中 臺灣島 的族群為 南島語系 臺灣南島語群 ， 蘭嶼 上的 達悟族 則屬於南島語系 馬來-玻里尼西亞語族 的 巴丹語群 。 由於西方早期以「 福爾摩沙 」一詞稱呼臺灣，在部份文獻中又被稱為「 福爾摩沙人 」 [4] [5] [6] ，意即「福爾摩沙島上的居民」。 目前有16個民族被 中華民國原住民族委員會 官方承認 [註 1] ，根據《 原住民身份法 》登記之戶口統計至少約58萬8千6百多人（原民會2023年11月底統計資料），約佔 臺灣人口 的2.5%。
軍階通常分為 軍官 、 士官 和 士兵 三大體系。 軍階制度的意義，主要是有利於提高軍人的榮譽感和責任心，加強軍隊的組織紀律性，方便部隊的指揮與管理，促進正規化建設，對國際聯盟作戰和軍隊間交往也具有重要作用。 漢語詞源 [ 編輯] 晚清之前，中國軍隊實行 武官 散官 制。 1903年， 清廷 特設 練兵處 。 1904年，練兵處制定各類規章，向 慈禧太后 提出依照西方的三等九級軍階，制定 清軍的軍階體系 ，以取代武官官銜體制。 獲得批准後，清廷持續推進、完善軍階體制。 民國初年， 南京臨時政府 、 北洋政府 沿襲晚清體系，並陸續制定、完善各類與軍階相關的規章。 1917年後，因政局動盪，北洋政府未再改動軍階體制。 至此，三等九級軍階制中的軍階漢語稱號全部確定下來，沿用至今 [1] 。
此外，玉字取名时还要注意字音、字形、五行等内容，以免影响取名的运气。 玉字取名的寓意 1、形容地位高 在太平天国时期，内部的礼制便全以"玉"为称，诸如《太平天国·太平礼制（元年）》："丞相女至军帅女皆称玉。 "但全为玉又过于笼统，所以以玉为统称，搭配不同官位的称呼，诸如丞玉、检玉等等，类似如今的某某官称呼，起名即比喻地位高的人。 2、形容品德高尚 有成语言"温润如玉"指的便是品德高尚之人，有《礼记·聘义》："君子比德于玉。 "便是如此寓意，更有成语"兰枝玉树"等成语以玉喻人，比喻品性纯洁，如玉一般晶莹剔透之人。 3、形容美好的事物 若《群经平议·尔雅二》中所言："古人之词，凡所甚美者则以玉言之。
生命之樹的概念通常象徵著所有生命形式之間的聯繫，在許多宗教和哲學中都能找到，最早可以追溯到古埃及。 在生命的埃及樹象徵著創造和代表帶來的一切進入存在的事件鏈。 快進到現代科學。 這棵樹已成為生物進化的典型象徵，因為它不斷分枝的形象尖銳地描繪了地球上所有生物之間明確無誤的相互聯繫。 樹葉與永生 欣賞一下一行禪師在樹葉上的詩句： 「我問葉子是否害怕，因為現在是秋天，其他葉子都在掉落。 葉子告訴我：「不。 整個春天和夏天，我都還活著。 我努力幫助滋養這棵樹，現在我的大部分人都在樹上。 我不受這種形式的限制。 我也是整棵樹，當我回到土壤中時，我會繼續滋養這棵樹。 所以我一點也不擔心。 當我離開這個樹枝漂浮在地上時，我會向樹揮手告訴她，「我很快就會再見到你。 」
太極拳圖騰 1.經常在太極拳的服裝胸口 會繡上一片太極拳圖騰 2.有少數人直指 那一片太極拳圖騰是"太極" 其實那應該是黑白"陰陽" 不可以指鹿為馬 混淆不清 太極是其大無外 其小無內 陰陽是兩儀 3.太極是無極生出來的 而陰陽是太極生出來的 因此 不可以說成:陰陽就是太極 4.再者太極拳圖騰的方位 也不能亂放 也就是說 陰陽的擺設是依據中華文化...
九宮飛星圖源於古代天文學以「井」字將天空劃分成九等份，形成一個九宮格，分別代表九個方位：東、南、西、北、東南、西南、西北、東北同中宮 每個宮位分別有一個對應的星宿，每星宿各自主宰不同運勢 這九顆星每年會於各宮位之間飛移，於風水學上會以此作為判斷流年方位吉凶的重要依據 就是每一塊地、或每間住宅按九宮格均分 改善人生十件事 一命 二運 三風水 四積陰德 五讀書
台灣時事 住家附近土地公廟6大優點 By benlau February 7, 2023 對此，楊登嵙指出，不管是陰廟還是陽廟，居住在正前方與正後方對於整個家庭的健康或運勢都會有影響，因為寺廟的正前方和正後方往往是陰陽兩界的通道，容易引發問題有：1.出懶人，意志消沉。 尤其是陰廟正後方，家中男性的工作會不順利，身體狀況不佳。 香火鼎盛的廟宇，是信仰的中心，但對周邊住宅而言，吵雜的環境、出入人口復雜，卻往往成了破壞生活質量的設施，且在陽宅風水上，更有「廟前貧，廟后孤，廟左廟右出寡婦」的俗諺，風水專家認為，廟是眾人膜拜的地方，有強烈的意念，容易使周邊氣場失衡，長期居住對人不利。
鏡子照
